小时候看西游记长大后才知道此壶也暗藏僧帽玄机产紫砂壶的地方是哪里
在莲花瓣上，虚冠映照佛心。
汪寅仙老师曾这样赞誉一款仿时大彬壶：“顾老对该壶的制作更为严谨，从工艺水准可见其过硬的功力和法度。壶身线条变化丰富、比例恰当，尤其是云肩线，使节奏感更加强劲。莲花瓣比例及畅开角度，有一种正在开放的态势。壶嘴与把大小粗细协调，与整体比例相得益彰，面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其显得端庄内敛，更令人爱不释手。” 这是一项超越前人的精神之作——僧帽紫砂壶。
僧帽，以名自明，是出家人头上的圣洁物品，“僧帽壶”传承了这一文化蕴意。它最早出现于元代，以瓷器为载体；明清后期，随着大量工匠投入紫砂制作，也将器型移植过来，从而开启了紫砂僧帽壶历史。
紫砂僧帽壶传承主要分三类：
第一类是考据确定为最早出现在紫砂中的“高”僧帽；形如鸭嘴流，上翘口沿、低前高后、盖卧于口沿内、束颈鼓腹圈足曲柄，有强烈少数民族风格。
第二类是李茂林款式的僧帽；流直短嵌盖，一圈十六字篆文刻于肩边：“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰。”底部铭文十二字楷书：“万历丁丑子京先生索，文嘉铭。”回旋倒读成文，为此款式较特别。
第三类为时大彬款式；著名四大家之一的大彬款具有五瓣延伸莲花口沿、正五边形盖呈隐于花中状、佛珠钮犹如顶戴、高颈紧接好似帽沿等特点，为世所称绝。
从大彬到李茂林乃至今，这一作品一直难度最高且挑战性极大的技艺作品之一。在全手工制作中需有扎实基本功，对干湿度精准控制，不易开裂变形;在“角”与“面”的对应需精准确保严密规整;细节处理要干净利落，无遗漏。此外，还需对造型理解领悟重要，不仅要避免规整带来的刻板感，也要避免失去骨骼精神可能。
然而顾景舟仿制大归款却达到了炉火纯青境界，其制工精细轮廓端正，并赋予新气象已达艺术巅峰。
此件“矮 僧 帽 壶”轮廓清晰锋芒内敛，每部分衔接自然贴切立面挺刮造型节奏紧凑浑然一体。连接处、中肩线等都展现出手工艺趣味和传统艺术精神。大方落款“生莲居，大 彬”，刀工犀利书法遒势。在把处，加钤印示良苦用心也可见老辈师道德之高尚。此般各式多样化设计展示中华民族璀璨文化同时折射中国佛教文化和历史匠业情怀。