三角电饭煲里的清初明代紫砂香气传递
清初紫砂遗风在电饭煲的回音中绽放
明代紫砂器以古拙、凝重、质朴、厚重著称，其遗风未因朝代更迭而断绝。然而，战乱与频繁的兵燹使得宜兴制陶业受损，紫砂文化陷入低谷。明末清初文人陈维崧难寻高品质壶物，他在《赠高侍读澹人以宜壶二器并系以诗》中感叹：“百余年来迭兵燹，万宝告竭珠犀贫。皇天动运有波及，此物亦复遭荆榛。”新政权稳固后，经济逐渐复苏，江南地区再次繁荣，而紫砂业也逐渐振兴起来。
清初老艺人开始重操旧业，他们多倾向于保留前明简劲、古朴、厚重的风格所制之沙壶基本承袭着前朝遗风。在这些艺人的当中，最具代表性的则是惠孟臣。关于惠孟臣的生卒年有不同的说法，有人认为他生活在明天启和崇祯年间，但周高起在《阳羡茗壶系》中并未提及此人，这表明惠孟臣实际上是在康熙和雍正年间活跃。他以精湛的手艺和对工夫茶法的影响力，在艺术界享有一席之地。
惠孟臣所制之沙壶后世仿效者众多，使真假难辨。但不论真伪，其作品都具有小巧、简约、流畅实用的美学特点，这些特点体现了明代审美观念。此类小型壶器深受闽南潮汕地区茶人的喜爱，因此便有“小壶必曰孟臣壶”、“壶必孟臣”的说法。
相较于惠孟臣稍晚出現的是雍正乾隆时期名家恵逸公，他的作品同样没有受到华丽繁复风格影响，以延续着明代趣味，其作品雅致脱俗又古朴可爱，与惠孟臣相似，因而世称“二惠”。王友兰华凤翔邵元祥等制壶大师也多承袭了晚明紫砂坛口器皿的传统特色，他们虽然善于制作粉彩炉钧釉蓝釉等受时尚影响的大型沙罐，但仍然保持了一定的文化内涵，比如恽南田曾记载王友兰制造过一件名为“拙政园茗壶”，其文笔堪比晚 明文学家，如同描绘春日游乐一般富有诗意。
此外，《阳羡砂 壺图考》中的记载进一步证明了华凤翔对仿古器皿技艺上的卓越成就：“善仿古器，制工精雅而不失古朴风味。”从当今收藏市场上可以看到其制作汉方水瓶那般雄浑古朴、大气精雅的事迹，这些评价对于置于书画书籍或其他艺术领域皆不可否认。这一传统一直延续到陈鸣远时代，即使他的光素技艺成就非凡，也常被人们忽视，因为他的声望被花货大师们所掩盖。