在莲花的生辉中，虚幻的冠冕映射出佛心。汪寅仙老师曾以此描述一壶仿时大彬风格的紫砂器：“顾老对该壶制作之严谨，从壶身内外工艺水准可见其过硬功力与法度。壶身上下线条变化丰富、比例恰当，尤其是云肩线，使壶节奏感更加强劲。莲花瓣比例及畅开角度，如莲花正在开放。口把大小粗细与整体协调得体，盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，精致用温润紫红调砂泥，更令人爱不释手。”这是一项超越前人的精神之作——僧帽壶。

僧帽，以其名自明，是出家人头戴之物，历代传承佛教圣洁文化。“僧帽壶”实则也是这种文化蕴意的传承者，它最早出现于元代，以瓷器为载体，在明清后期，由大量工匠投入紫砂器制作，将器型移植过来，从而开启了紫砂僧帽壶历史。

紫砂僧帽壶，其器型主要分三类：

第一类是考据确定最早出现在紫砂中的“高”僧帽；流形鸭嘴形，上翘口沿低前高后，有卧于口沿内盖圈足鼓腹曲柄特点，与少数民族风格相呼应。

第二类是李茂林款式；流直嵌盖上刻十六字篆文“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰”，底刻楷书铭文“万历丁丑子京先生索 文嘉铭”。回旋倒读成文，与现代所戴最为相像，是较特别款式。

第三类为时大彬款式；作为四大家之一，大彬款算里程碑。大彬的品质使口沿延伸五瓣莲花、边缘隐于花间如同佛珠状钮和颈紧接好似帽沿鸭嘴流耳形扳手小巧而神韵自若，为世称绝。

从大彬到李茂林乃至今，这一直是难度最高作品之一。一，全手工难度大需扎实技法，对干湿温度要得当否则易裂变形;对应角面需精准才能严密规整;细节处理干净利落面俱到。此外，对造型理解领悟重要避免规整带来的刻板绵软造成失去骨骼精神可能。

但顾景舟仿制大彬已达炉火纯青境界。

此件矮僧帽轮廓清晰锋芒内敛各部分衔接自然贴切立面挺刮节奏紧凑浑然一体。在连接处肩线等细部展现趣味与艺术精神。在落款“生莲居、大彬”刀犀利书遒劍印旁加钤“景记”，反映老一辈师道德良苦用心也可见高尚人品。

如今多样化设计展示中华民族璀璨美感折射中国佛教文化历史匠工情怀杨瑢芬鲍雯君周瑩各自独特表现编码48941 18040 48431

或许，一抔土、一滴水、一片叶，一念之间，便能触及宇宙间无尽奥秘。而这些微不足道的小事，却又能激发出人类深邃思维，无限关山无穷月，最终成为一种修行和思考行为，而修行和思考本身，又或许便是一种美好的生活方式，不必追求那些繁复的心灵慰藉，只需要静下心来，用自己的方式去感受世界，即便是在一个平凡的人生旅途中，也能够找到属于自己的那份宁静与光彩。