南平市建盏工艺师名单的紫砂款识延续了什么又有哪些独具特点呢
南平市建盏工艺师名单的紫砂款识延续了什么?又有哪些独具特点呢?
紫砂款识是指在紫砂陶器上刻或盖制作者、订制者或监制者的印记。明代正德年间,供春所作“树瘿壶”是现存唯一供春传器,有“供春”二字铁线篆镌于把内壶身,是目前所见最早的紫砂款识。紫砂款识与古印陶是一脉相承的,它是古印陶的延续。
古印陶即指玺印在未烧制前留下的印样,用以表明器主姓氏或作器者工名,也有表达地名、官职,以及纪年的。它属於篆刻艺术的范畴,与今日能见到的紫砂款识有不少相似之处,与古封泥也有异曲同工之妙。
紫砂款识先是镌刻,再发展到用玺印钤盖,这个过程形成因素包括镌刻麻烦,玺印方便,一钤即可,尤其适用少批量生产,镌刻者须善书,镌刻字样不能一致,玺印钤盖不易仿冒。玺印钤盖留下的印记也是一种“商标”。玺印是紫砂艺术走向完善的一步,是中国古文化与传统艺术的结晶,现在一般都不用直接刻的款了。
紫砂款识与古代印陶相比,有它独具特点:第一、刻款多为楷书,小篆和缪篆,还有借用名家作品,如顾景舟一检“足吾所好玩而老焉”,为清代篆刻名家吴熙载作品仿制;第二、内容除了制作者等外,还有斋、馆、室名及闲章和商标;第三、一把没有签署好的壶,使人感到不完整,一把签署不好也使人觉得缺乏内涵。
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