唐卡艺术是中华民族优秀的文化瑰宝，是青藏高原上藏族、蒙古族等少数民族在漫长的历史进程中所创造的一种独特的艺术形式，是藏文化的百科全书。为了弘扬优秀的传统文化，展示古代唐卡艺术的迷人魅力。由上海自儒堂、上海联合拍卖以及北京金鼎方携手举办的第三届《般若光华--中国古代唐卡艺术大展》，即将于2017年"十一"国庆期间在上海图书馆隆重开幕。 此次展览共展出各个时期的珍贵唐卡一共88幅。这批珍贵的古代唐卡作品，从时间上看，囊括了吐蕃分治时期，以迄清代晚期各历史时期的唐卡作品。从地区域看，包括藏东、卫藏、藏西、安多、蒙古以及不丹等周边地区和国家的唐卡作品。基本上涵盖了唐卡艺术各个时代、各个地域、各种风格的代表性作品。 的吐蕃分治时期基本上与中原王朝的两宋时间相当。朗达玛灭佛使的佛教沉寂百余年，自后弘初期开始至元代统一之前，佛教在青藏高原这片土地上再度兴盛。但唐卡是绘在布上的卷轴画，极难保存，因而这一时期遗留下来的唐卡如风毛麟角，即使在国内外博物馆中也并不多见。此次展览这一时间段的唐卡有3幅，分别是两幅菩萨唐卡和一幅六臂般若佛母唐卡。这些唐卡这对我们认知早期绘画以及佛教文化都具有十分重要的学术研究价值！ 元代萨迦政权时期是美术史上的一个重要时期，克什米尔风格、帕拉风格等域外艺术形式对的影响余波未尽，尼泊尔式的西天梵相又推起新的波澜。更为重要地是，美术也开始努力摆脱各种外来艺术的范式，开始民族化、本土化的探索和创新。这一部分参展的唐卡作品一共16幅，在教派上，有噶当派、噶举派、萨迦派等各教派遗珍；题材上有上师像、本尊及佛和菩萨等，内容极为丰富。其中雅桑·确吉门兰大师唐卡以一幅西夏黑水城风格的宝冠释迦牟尼佛唐卡，都是难得一见的佛教艺术珍宝。 明代时期中央王朝对"采取众封"多建的宗教政策，各教派都有所发展，但实际上处于帕竹政权的统治之下。在佛教艺术上，这一时期，各个种艺术风格争芳斗艳。艺术上的民族化、本土化向纵深发展，诸如勉塘、钦孜、噶玛噶智等本土风格的画派开始形成。这一部分参展的唐卡作品一共24幅，艺术风格上有藏东的噶玛噶智风格、卫藏区的勉塘风格，后藏地区的江孜风格、俄尔寺风格、钦孜风格风格、宫廷风格以及北京和汉地风格，可谓异彩纷呈。 清代藏传佛教格鲁派后来居上，成为藏区第一大教派。五世时期建立的甘丹颇章政权成为控制整个地区的行政权利机构。这一时期唐卡艺术上的民族化、本土化路径已经完成；代表本土风格的勉塘、钦孜、噶玛噶智等画派发展成熟并开枝散叶。比如勉塘风格中出现了勉萨风格的创新，钦孜风格最终融入其他画派之中。噶玛噶智风格中出现了八蚌风格、噶雪风格等支派，同时也出现了郎卡杰和却英多杰这样影响深远和极具个性的艺术家。受藏传佛教文化影响的蒙古和不丹地区的唐卡也形成的极具地域特色的艺术风格。在这种千峰竞秀、万壑争流的局面下，的古典美术走向了最后的高峰。这一部分的参展的唐卡作品共45幅，足以反映这一时代唐卡艺术发展的概貌。其中赤松德赞唐卡，胜乐金刚坛城唐卡，宁玛派的阎罗寿主铁蝎唐卡，十世大宝法王却英多杰所绘罗汉唐卡，19世纪利美运动上师唐卡，都是极具特点的精品之作。 我们欣喜地看到此次唐卡大展正在紧张有序地筹备，也看到了这次展览所具有的鲜明特点，以及重大的价值和意义，这主要体现在以下几个方面：第一，这是目前国内档次最高的一次唐卡专题展。与2014年在首都博物馆举办的《莲花世界》以及前两届《般若华光》相比，无论是在展品质量上还是整体策划上都达到了史无前例的高度，其对佛教艺术品领域的将会产生深远的影响，也将为今后举办类似展览提供学习的范本和宝贵的经验。第二，这是目前国内规模最大的一次唐卡专题展。此次展览共征集88幅唐卡精品，不仅数量众多，而且在时代、地域、风格上具有广泛的代表性。其中早期唐卡数量尤为可观。明代和明代以前的共43幅，已近半数；元代及元代以前的高古之作尚有19幅。第三，这是目前国内学术水准最高的一次唐卡专题展。此次展览由着名学者黄春和先生担任总策划，并组建了专家顾问团队。展品的遴选，展览大纲的撰写等诸多细节皆由黄春和先生亲自把关，并征询专家意见，确保此次展览的学术水准。同时此次展览还将出版一本同名图录。图录由黄春和先生主编，聘请业内专业人士参与撰写，由文物出版社出版发行。此次展览的展品基本都是藏家珍藏多年难得一见的珍品。对其进行系统整理，印制精美图录公开发行，对于学术研究和文化传播都具有十分重要的意义，也无疑会产生广泛而持久的影响力。 我们相信《般若光华--中国古代唐卡艺术大展》还会带给我们大家更多的惊喜！热烈欢迎文化艺术界、收藏界以及一切关心和热爱唐卡艺术的朋友莅临现场，观摩指导，共沐法雨，共享吉祥！