难道我们小时候看的《西游记》里那个万花茶壶，长大后才明白里面藏着的不仅是神秘玄机，还有僧帽之谜吗？汪寅仙老师曾这样描述过这样一款壶 “这虽仿时大彬的壶样，但我觉得顾老对该壶的制作更加严谨，从壶身内外的工艺水准可看到顾老在方器制作上过硬的功力和法度。壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更加强力。莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势。壶嘴壶把大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，制作精致，用温润紫红调砂泥制作，更使人爱不释手。” 这是超越前人的精神之作——僧帽茶。

僧帽，是出家人头上戴的一种帽子，以佛教圣洁而闻名。“僧帽茶”实质上也传承了佛教圣洁文化。它最早出现于元代，是以瓷器为载体，明清以后，与大量瓷器工匠投入紫砂器制作，也将僧帽型移植到紫砂中，从而开启了紫砂僧帽茶历史。

紫砂僧帽茶，其传统主要分三类：

第一类是经考据确定为最早出现在紫砂中的“高”型；形如鸭嘴流，上翘口沿，小腹鼓圆圈足曲柄具有强烈少数民族风格。

第二类是明代李茂林款式；流短直嵌盖刻篆文“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰”，底刻楷书铭文“万历丁丑子京先生索 文嘉铭”。回旋倒读均成文，如现代所戴尤为相似。

第三类为时大彬款式算此款型的一个里程碑。大彬口沿延伸五瓣莲花，盖呈正五边形隐约于花中，加佛珠状钮好似顶部，一般紧接好似沿，一般鸭嘴耳形扳手小耳边侧加小扳手底亦正五边形棱角分明精雅独特神韵自若称绝。

从大彬至李茂林乃至今，已成为传统技法最高难度作品之一。一全手工制造难度巨，对干湿把握需准确否则易变形;对应需精准才能严密规整;处理干净利落面俱到。此外对造型理解领悟十分重要避免规整导致刻板绵软感失去骨骼精神可能。但顾景舟仿制时大彬却达到炉火纯青境界。

此件“矮 僧帽茶”轮廓清晰锋芒内敛各部分衔接贴切立面挺刮节奏紧凑浑然一体。在连接处、肩线等细节处皆表现出趣味与传统艺术精神。在落款“生莲居，大彬”，刀犀利书遒劍，在钤印处顾景舟特意加钤一枚“景记”印展现良苦用心也见老辈师道德如今各式风格多变展示美感中华文化璀璨文明匠工情怀杨瑾芬编48941鲍雯君编18040周莹编48431

什么又是一抔呢?我想本身应该是一种修行思考行为同时代表修行思考结果。抱持土心随千星帷幕复一年日月山水相伴浮生嶙峋无限关山无穷月或许这是修行终极幻化成朵朵莲华或许这是佛陀足印最后幻化成一抔土或许这就是那份永恒静默永恒智慧在我们眼前悠然而逝