为什么宜兴紫砂壶有名小时候看西游记长大后才知道此壶也暗藏僧帽玄机
在莲花的紫瓯中，虚冠映出佛心的深邃。汪寅仙老师曾赞赏一款壶说：“这虽仿时大彬的壶样，但我觉得顾老对该壶的制作更加严谨，从壶身内外的工艺水准可看到顾老在方器制作上过硬的功力和法度。壶身上下线条变化丰富、比例恰当，特别是壶颈肩部用收紧的云肩线，使壶的节奏感更加强力。莲花瓣的比例及畅开的角度，有一种莲花正在开放的态势。壶嘴壶把的大小粗细与整体比例协调得体，壶盖面层次有序加高，正托起了花顶摘手，使其更显端庄、内敛，制作精致，用温润的紫红调砂泥制作，更使人爱不释手。” 这是一件超越前人的精神之作——僧帽紫砂壶。
僧帽，这个名字就如同出家人的头饰，每代都承载着佛教圣洁的情怀。“僧帽紫砂”实际上也是传承了佛教文化蕴意。这类器物最早出现于元代，是以瓷器为载体；明清以后，由于大量瓷器工匠投入紫砂器制作，也将僧帽器型移植过来，从而开启了紫砂僧帽历史。
这种类型主要分三类：
第一种是经考据确定为最早出现在紫砂中的“高”式；第二种是李茂林款式；第三种则是时大彬款式，其中尤以时大彬款式为世人称绝。
从时大彬到李茂林乃至今天，这些作品一直是难度最高的一流作品。一方面，全手工制作难度极高，对技艺要求极高；另一方面，对造型理解和领悟十分重要，以免失去骨骼精神。此刻，我们可以看到各式各样的版本：圆形或六边形、矮或高、鸭嘴流或圆等等，每一个细节都展现出了艺术家的才华和技术水平。
然而，在这一传统中，有一位名叫顾景舟的人，他仿制了一件被誉为炉火纯青之作——《矮僧帽》。此作品轮廓清晰、锋芒内敛，每一个部分自然贴合，无论是在立面挺刮还是节奏紧凑，都充满了艺术趣味和传统精神。在底面落款处，“生莲居，大彬”，刀工犀利书法遒势。而在 壹把处，还特意加钤一枚“景记”印，不愿让无知者蒙骗，其实也折射出了古代艺术家们的心性和道德品质。
如今我们见到的各种形式多样化，不仅限于风格，还包括不同的设计理念。这一切都是中华民族璀璨文化所蕴含，同时也折射中国佛教文化与历史文明匠心独运的情怀。
